这段时间一直在看名手萨苏先生Blog上的文章消遣心情，其实北方男人说话里那种劲头我并不喜欢，总感觉有点口惠而实不至的意思，而这种语言写出来的文章却很耐看，远者如王小波，近者如笔名赫连勃勃大王的梅毅，加上现在在看的萨苏，用调侃的语言说尽世事炎凉，人物也都鲜活得如同我们亲见，偶而一段看似闲闲的议论却直接到了人心里，这种风格让我想起了有段时间很喜欢的老舍先生的著作，而且这几位都是读万卷书行万里路的，笔下都有一种纵横八方的潇洒，这才是我们时代的白诗柳词。至于有人捧有人批的余秋雨，读起来除了雕砌文字的功夫之外就是显得无病呻吟的感慨，可以比作李商隐的诗，分开来看句句都可以引用，然而首首之间都面目相似，提不起阅读的快感。至于韩寒郭敬明之属嘛，只是些字儿罢了。

 

昨天没事又浏览了一遍朋友们的博客，还是那么令人惭愧，写不出张亭的那样的文字，照不出包子的那样的照片是我早就认识到的，可是连马教授那种爱恨都形诸笔端的激情我也欠奉，是不是我越来越贫乏无味了呢？

 

在看这期的南方周末，香港回归十年的专刊里有一篇说到经过金融风暴之后部分港人开始重拾“朋友”、“社区”这样的价值观，不再一味执着于财富，想来要到达那样的境界也是要经过一番浮沉的，现在人们大多是眼睛被股市晃得忽红忽绿，总是让人联想起卓别林电影里和欧亨利笔下的美国，也许我们终究会发现自己像寓言里那个王子，想找一件快乐人的衬衫穿上也让自己幸福，却发觉那个真正快乐的流浪汉根本没有衬衫。有人说不时抬抬头看看你的目标就不会迷失方向，可事实不是如此简单，我们要么不知道自己的目标在那儿，要么就是目标太多反而无所适从。

 

下午考了OSCE，简单地说就是一群人装成病人来玩你，你得想办法问出来他们装的都是什么病，毕竟是好久没在临床了，问起来居然有点找不到感觉，看来临时抱佛脚还是不行啊，要不怎么说拳不离手曲不离口呢。

以后的实验可能会接触血液，老师建议我们去做个检查，没问题的话再接种乙肝疫苗。当时也没细想，上周四和搭档两个人去抽血查了个乙肝五项——俗称的“两对半”，板着脸的护士阿姨说下周二——也就是今天——才能出结果，回来以后越想越担心，上次打乙肝疫苗还是大学入学时候的事了，这疫苗的有效期也不过数年，要是正好我的保护失效了又正好不小心中彩了——乙肝病毒的感染性是爱滋病的几千倍，只要极微量接触血液就可以感染——那就真的很郁闷了，回来之后虽然没到惶惶不可终日的地步，但是心里始终有个疙瘩，要是报告出来是个小三阳甚至大三阳该怎么办。刚才拿了结果，五项全部阴性，长出了一口气，但又把后半截咽了回去——保护没有了，还得马上打疫苗。其实这次若不是老师提醒，在这个问题上也还是这样浑浑噩噩过着，所以说清醒者往往也是痛苦者，渔父所谓“何不餔其糟而啜醴”也是这个意思。

当久了医生，难得有一次作为病人让我深刻体会那种折磨人的焦虑。

说到渔父，总算是到了今天的正题上了，今天可是端午节啊。以前也说过，在下直到少年时代都住在奶奶家，我的奶奶可是个能人，端午节乃是传统家庭的大日子，除了一般的祭祖仪式之外必然早两天就张罗着包粽子挂菖蒲了，包粽子的叶子（这个叶子的材料、叫法各地似乎又不同）要先在清水中浸泡，糯米似乎也要泡过，端午前一天晚上才是包粽子的时间，要把叶子极巧妙地卷成圆锥形，装入恰到好处的糯米再扎好，说来简单，但年年都是我奶奶一人操办，其他人最多打打下手，这包的功夫的确是要技术的。我们家的粽子都是只装白米，煮得清香四溢再剥开来蘸白糖吃，粽子可以包其他馅料还是后来离家求学之后才知道的。今天端午，又想起我的奶奶，特意到超市买了一些白米粽子，然而逝者如斯，饶是什么名牌粽子也吃不出小时候的那种味道了。

又，端午赛龙舟以驱蛟龙，投粽子以飨水族，都是为了保护屈大夫的遗体，软硬两手的智慧果然还是古已有之。